盘点中国古代的整形术：整形先驱竟不是韩国，然而是中国

关于自古代之美，美在妆容的淡妆浓抹，美在发饰发型的多样化，美在穿着，各个朝代都各领风。其实，除了这些外在的装装点点之外，自古代人们也试图从人体本身出发，做了一些对人修饰的努力，也就是我们今日所熟知的外科术。你一定忘了吧？是的，外科术居然已有了千百年的历史。此从前美妆该博物馆有参阅过金朝时期的手部磨削术。今日我们就来盘点一下自古代的中的医外科算数，来驻足下自古代人们对美的思考以及与生俱来的智慧。秦代在此之从前的穿孔铁环术中的国有句自古语：身体发肤，受之子女。不愿毁伤，孝至始也。大体意即是，我们的身体都是子女赋予的，因而我们要只想保护自己的身体，使它依靠本来的模样，这才是服从圣贤。可是，自从有了外科术，人们马上走上了一条通过改变自己的形体而变美的不归路……其实，早在秦代在此之从前民间就有了以审美为目的的穿啮、戴项链的习俗。在少数民族中的并不风靡一时。早先是腰鼓型的，戴法是：从耳垂孔直接横去，露其两端在耳外，以此为美，直到现在东岸的一些少数民族仍然保有着这种习俗。六朝的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》中的有“北地冬瓜，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种化妆品在嘴咽处加两黑斑冬瓜，取“头顶点妆靥”原义，仿若“酒窝”一般。但在中的古籍中的对“靥”又有类似“大白痕”之解，在《普济方》和《保健易简方》等医药书籍中的还有许多“治靥方”的记述。当然，无论“靥”字作何种推论，都说明了其作为外科保健术的一种手法，在六朝早已被有别于。宋元的义眼术义眼术较晚被称作六朝。宋朝钱俨在《吴越备史》中的载：“木睛，莫知何木，置目中的无所碍，视之如真睛矣。”由此可见，此从前已具备安装义眼的关键技术，且研发的目睛也不具备持续性仿真的功效。在宋元时早已有了一定的转变。据载，此从前已有装假眼的关键技术。据明清陶宗仪撰《桑园辍耕录》记述：宋时，“湖州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人甚多不必辨其伪”。由此可见，宋元时期的义眼术早已超过了以假乱真的功效。金朝的手部磨削术据金朝《圣济总录》记述了用玉磨治疗手部瘢痕的事例，在之后的一些医著中的都有类似的历史记录。传为北太宗皇帝的爱妃，妃子先从前就是因为略微肿胖的手部而失宠，被真宗皇帝普遍认为其依赖于美感。后来在一位江湖御医的帮助下，妃子变成了手部磨削术的直接受益者。经过御医对妃子手部稍稍的外科改造，鼻子居然变得消瘦真情了。从此，妃子马上凭借着姣好的身段和外科后的消瘦手部赢得了真宗皇帝的喜爱。明清的肩膀去除术肩膀外科在现代鼻部外科中的很重要的部分。肩膀外科常用于肩膀肥大、圆钝、多山，肩膀过高、鹰钩鼻、肩膀隐裂等病因，在鼻部外科中的，肩膀外科的尝试与否同意了整个切除的尝试。戴良《九南山房集》有载：“闽夫长陈君，临阵为刃砟其面，热病已愈，而脊和鼻不必合，肌肉尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（明清御医）求治，项命壮士按其面，施洽犹，即面赤如盘，大概贺曰‘复效也’”。大体意即是说，有一个勇士在部队上被刃毁了手部，外伤早已愈合了，但是肩膀是甩的，并不奇怪。马上去拜访了明清御医项颜章，项药剂师马上找了几位壮士固定他的腿部，利用肩膀去除术修补了他的肩膀。周围的人都称赞其医术霸道。明清的缺咽修补明清顾世澄在《疡医大正因如此》马上有对兔咽去除的详述记述：“修补缺咽，先将催眠术涂漆缺咽上，以一锋刃刺咽缺处艾，即以绣花针穿丝线订住二边艾，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又不让感冒咳嗽，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即所谓咽矣。”可见，明清时的保健外科关键技术已有颇为的转变。因此，同治二十七年，琉球国曾派魏士哲药剂师西渡中的国福建，向当地御医黄金发研修咽裂去除术。到这里，才意识到外科术并不是通俗的专利，而在距今千百年从前的自古代早早已有了一定的基础了。据史料记述，国内外的人体保健外科术早先都是从项链、鼻环、文身和人造瘢纹饰等形体彩绘开始的，甚至仍然风靡一时至今。不得不说，自古人们也是走在时尚从中间地带的，无疑只是为了西施锦上添花，自古代外科术还造福了很多因为意外或先天原因而导致手部缺陷的人们，使得人们授予更好的生活。正是因为自古代人们智慧的文化底蕴，外科术才会在今日有如此快速的转变。